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  • 南非前总统曼德拉会见少林寺方丈永信法师（图）

    曼德拉，他说七星如意象征吉祥健康，祝愿曼德拉健康、长寿、如意。曼德拉在其自传上亲笔签名回赠给永信法师。 当日晚，在南非开普敦，为非洲儿童举办了慈善演出。当地主流社会的各界知名人士积极支持，演出所得全部...

    佚名

    |永信法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/19311733056.html

  • 一位法国女子在韩国的十年禅修路

    种种误会。另外，芭特切勒还向读者揭示，真正的快乐源自独处、禅修训练以及与益友的深入交流。　　芭特切勒亦记录了她的老师——仙境比丘尼口述的往事和自传。作者以轻松愉悦的笔触、感人至深的故事，展现了在20...特切勒女士云游之路上的点点滴滴中获得启发。” ——《梦到我》作者詹·维利斯　　“这部仙境比丘尼在1980到1982年期间向芭特切勒女士口述的自传弥足珍贵。该书为日军占领时期朝鲜女尼生活情况和随后的‘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345440385.html

  • 推行宗教制度的民主改革

    新中国成立之初,为完成新民主主义革命任务,中共中央提出教会应割断与帝国主义的联系,实行“三自”(自治、自传、自养)。为了认真地贯彻执行这一政策,青岛市宗教事务处立即领导全市各宗教团体开展了一系列的...以及“占卦”、“相面”等封建迷信活动。　　建国后,人民政府为协助基督教、天主教推行“自治、自养、自传”的“三自”方针,做了大量的工作。首先在基督教和天主教内部由中国的神、修人员和教牧人员占据了教会的领导...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434657513.html

  • 从《伊豆的舞女》谈川端康成“佛典”文学思想

    ，而是让理想的光彩照耀读者苦痛的心，使之得到救助。他在《文学自传》中曾谈到：“用我的风格去歌颂东方古典(佛典)的虚幻。”(注：川端康成著，叶渭渠译：《文学自传》，人民文学出版社1985年版。)他还曾就其文学本质论述说：“有的评论家说我的作品是虚无的，不过这不等于西方所说的虚无主义。我觉得这在‘心灵’上，根本是不相同的。”(注：川端康成著，叶渭渠译：《文学自传》，人民文学出版社1985年版。)...

    张晓宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405840867.html

  • 心中的佛

    　我又想到前两年看到当代著名的哲学家周国平写的《岁月与性情》，他称为“心灵自传”的一本书。由于特殊的因缘他曾与郭沫若有较亲近的关系，郭老表示对他“非常羡慕”，认为“他现在的路才是真正的路。”从他的“心灵自传”中可以看到他大量的时间接触到的都是卢梭、尼采、萨特、夏多布里昂这些西方的思想家，对佛经、佛传似乎了解不多。而他在书中所提到的“心目中的上帝”也不可能和释迦牟尼佛这一东方的伟大智者、觉者有什么...

    君冈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23471941303.html

  • 活佛研究（二）

    五、“化身”是依据自身的再现　　在五世达赖喇嘛所写的自传，特别是三世达赖喇嘛和四世达赖喇嘛的传记当中，有关“化身”神秘的力量的记述是很多的，但是这些相同的人物在写自己的传记的时候，却逐个暴露出了记述的怪谲。现在，我们将这种记述挑选出来试译如下：　　首先是自传的冒头部分这样讲道：　　“（在布通巴的传记中，记有其弟子增加的偈颂体的赞美诗文。）对自身而言，不知道自已赞美自己是可畏的，可见这个布通巴的...

    周炜译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522541679.html

  • 以智慧为导的“悲增上菩萨”典范──永怀导师

    自传中获知）的“无事的落叶白云”、“一向信任因缘”及“福严闲话”（“学尚自由，不强人从己”）。除此之外，则是他老人家终其一生“一以贯之”的“以智为导的悲增上菩萨”宗风（此即导师所说的“人菩萨行”）。...“释尊本怀”，也因此才能“畅佛本怀”，这不正是导师“所要弘扬的（佛法）宗趣”！ 　　而从《平凡的一生》自传里，我领会到导师“教从宗出”的寂静“宗风”，读来内心法喜踊跃，但也令人生起“高山仰止”之感，...

    吕胜强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282051794.html

  • 太虚大师“人生佛教”思想的内涵

    青年，理想成为一位政治家。太虚大师早年熟读康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎、邹容等革命人士的著述，深受激励向往革命。对托尔斯泰、巴枯宁、蒲鲁东和马克思的哲学著作也都有所涉入。太虚大师在其《自传》中说：“...自传》中说：“中国政治革命后，中国的佛学亦须经过革命。”[ii]因此，他把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业，为中国佛教的发展鞠躬尽瘁，死而后已。太虚大师由此在全国创办僧伽学院培养佛教人材...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424560987.html

  • 厦门宗教概述

    、自传、自养的新生道路。在运动中，还协助政府清除个别披着宗教外衣敌视中国的外国传教士和极少数隐藏在宗教界内部进行破坏活动的反革命分子，纯洁了宗教队伍。同时政府还拨出专款维修一些佛教寺院和伊斯兰教清真寺...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06444286661.html

  • 永丰县宗教工作情况简介

    1999年经批准 成立基督教天保福音堂堂委会。2003年重建天保福音堂。其余2处均已拆除或倒塌，但附近教徒仍有好几百人。 　　我县未成立“三自”（自立、自养、自传）爱国会。天保福音堂仅为一个活动点。 　　...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06434390765.html
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